23- أدب المسلم في أداء حق أخيه المريض بعيادته ، وثوابها ، وأنها من حق الإسلام عليه
من حق أخيك المسلم إذا مرض أن تعوده ،ففي ذلك تعهد وسقيا لشجرة الأخوة والرابطة الإسلامية، وفي ذلك أيضا أجر جزيل لك لا يفرط به الحريص على زيادة حسناته ، قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم ، لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع ، قيل يا رسول الله ، وما خرفة الجنة؟ قال : جناها". رواه مسلم وغيره . وقال أيضا: "من عاد مريضا لم يزله يخوض في الرحمة حتى يجلس ، فإذا جلس اغتمس فيها". آ رواه الإمام أحمد وابن حبان في صحيحه.
24 - أدب المسلم في أثناء عيادة المريض زمناً ولباساً وتحدثاً
عندما تزور المريض لا تنس أن لزيارته آدابا، تطلب من زائره ، حتى تكون الزيارة منعشة له ، رافعة من معنويته، معينة على تخفيف آلامه ، زائدة في صبره واحته ا لأجر.
فينبغي لعائد المريض أن لا يطيل الجلوس عنده ، لأن له من الحالات المرضية الخاصة ما لا يسمح بإطالة الجلوس عنده ، فعيادة المريض كجلسة الخطيب . يعنون جلسة إلخطيب يوم الجمعة بين الخطبتين في قصرها وخفتها،وقد قيل في هذا أيضا:
أدب العيادة أن تكون مسلما وتكون في أثر السلام فودء
وقيل أيضا :
حسن العيادة يوئم بين يومين واقعد قليلا كمثل اللحظ بالر
لاتبرمن عليلافي مساءلة يكفيك من ذاك تسأله بحرف
يعني قول العائد للعليل : كيف أنت ؟ شفاك الله .
قال الحافظ الإمام ابن عبد البر رحمه الله تعالى،في آخر كتابه "الكافي " في فقه السادة المالكية: "ومن زار صحيحا، أو عاد مريضا، فليجلس حيث يأمره ، فالمرء أعلم بعورة منزله . وعيادة المريض سنة مؤكدة، وأفضل العيادة أخفها . ولا يطيل العائذ الجلوس عند العليل ، إلا أن يكون صديقا يأنس به،ويسره ذلك منه ".
25 - أدب المسلم في عيادة المريض لباساً ونظافةً وتحدثاً وبعداً عن المكدرات
وينبغي لعائد المريض أن يكون نقي الثوب ،-طيب الرائحة طيب نظافة، لتنشرح نفسه وتنتعش صحته ، ولا يحسن أن يدخل إليه بملابس الزينة والأفراح ، كما لا يحسن أن يكون متطيبا بطيب شديد الرائحة، فقد يزعج المريض ويؤذيه ، لضعف تحمله ووهن قوته .
وينبغي للعائد أن لا يخبر المريض أويتحدث عنده بما يغمه ، من خبر تجارة خسرت له فيها سبب أو صلة، أوذكر ميت ، أوخبر رديء لمريض ، أو نحو ذلك مما يكدر المريض أو يحزنه أو يؤثر على صحته أو شعوره .
ولا ينبغي للعائد أن يستخبر عن مرض المريض استخبار متقص ، فإن ذلك التقصي من العائد لاينفع المريض إلا أن يكون طبيبا له اختصاص بمرضه ، ولا ينبغي للعائد أن يشيرعلى المريض بدواء ولا بغذاء قد كان نفعه هو، أوسمع بأنه نافع ، فإن ذلك ربما حمل المريض - بجهله أو لشدة ما به - أن يستعمله ، فيضر به ويفسد على الطبيب عمله ، وربما كان ذلك سببا لهلاك المريض .
ولا ينبغي للعائد أن يعارض الطبيب بحضرة المريض ، إذا لم يكن من أهل العلم والاختصاص ، فيوقع للمريض الشك فيما وصفه الطبيب .
26- أدب المسلم إذا اضطر للإخبار عن شيء مكروه كموت عزيز
إذا اضطررت إلى الإخبار عن أمر مكروه ، أو وقوع حادث مفجع ، أو وفاة قريب أوعزيز على صاحبك أوقريبك ، أوما شابه ذلك ، فيحسن بك أن تلطف وقع ألخبرعلى من تخبره به ، وتمهد له تمهيدا يخفف نزول المصاب عليه ، فتقول فيمن تخبرعن وفاته مثلا: بلغني أن فلانا كان مريضا مرضا شديدا ، وزادت حاله شدة ، وسمعت أنه توفي رحمه الله تعالى .
ولا تخبرعن وفاة ميت بنحوما يقوله بعضهم : أتدري من توفي اليوم ؟! أوبقولك : توفي اليوم فلان . . . ، بل ينبغي أن تبدأ باسم الذي تخبرعن وفاته قبل ذكر وفاته ، لأن من تخبره بذلك حين تسأله أيدري من توفي اليوم ؟ أوتقول له : توفي اليوم . . . ، يتبادر فورا إلى ذهنه المروعات الشداد، فيقدر أن الوفاة وقعت بأقرب الناس إليه من مريض أوكبير أوشاب ، فيتروع بهذه الصيغة منك في السؤال أو الإخبار أشد الترويع ، ولوقلت له : فلان . . . توفي اليوم ، فبدأت باسم من تخبرعن وفاته ، لخف الوقع عليه ، ! وانتفى الترويع ، وبقي أصل الخبر المحزن أو المكروه .
وكذلك ينبغي أن تراعي صيغة الإخبار عن الحريق أوالغريق أوالحادث . . . ، فمهد له بالتمهيد الذي يخفف شدة وقعه على النفس ، واذكر اسم المصاب به متلطفا، ولا تصك سمع صاحبك أوقريبك أومجالسيك بالخبر المفجع صكا، فإن بعض القلوب يكون تحملها ضعيفا، فربما تأذَّى بالخبر المفجع أشد الأذى، وربما يصعق بعض الأفراد بذلك، أويغمى عليه ،أو يصاب بسمعه أو بصره، فتلطف بالإخبار عن المفجعات أذا اضطررت إلى ذلك .
وتحين الوقت الملائم لإخباره إذا كان هناك داع لإخبار، فلا تخبره بذلك وهو على طعام ، أوقبل النوم أو في حالة مرض أو استفزاز، أو نحو ذلك من الأحوال، والحكمة والكياسة في هذا المقام من أفضل ما تتحلى به ،والله يتولاك ويرعاك .
27 - أدب المسلم في أداء حق التعزية بوفاة أحد معارفه ، وآدابها وأثرها
إذا أصيب قريب لك أو عزيز عليك بموت أحد من أسرته ، أومن يلوذ به أويعز عليه ، فلا تنس تعزيته بمصابه ، ولا تبطىء بها، وأظهر له المشاركة في أساه وحزنه فإن ذلك من حق القرابة والصداقة والإسلام ، وإن أمكنك تشييع الميت إلى مثواه الأخير فافعل ، فإن لك بذلك أجرا كبيرا ، وموعظة بالغة صامتة، ودرسا يعرفك ويذكرك بالمصير المحتوم لكل مخلوق :
وكانت في حياتك لي عظات فأنت اليوم أوعظ منك حيا
قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : "حق المسلم على المسلم خمس : رد السلام ، وعيادة المريض ، واتباع الجنائز.. . " ، رواه البخاري ومسلم . وقال صلى الله عليه وسلم : "عودوا المرضى ، واتبعوا الجنائز تذكركم الاخرة" ، رواه الإمام أحمد .
من حق أخيك المسلم إذا مرض أن تعوده ،ففي ذلك تعهد وسقيا لشجرة الأخوة والرابطة الإسلامية، وفي ذلك أيضا أجر جزيل لك لا يفرط به الحريص على زيادة حسناته ، قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم ، لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع ، قيل يا رسول الله ، وما خرفة الجنة؟ قال : جناها". رواه مسلم وغيره . وقال أيضا: "من عاد مريضا لم يزله يخوض في الرحمة حتى يجلس ، فإذا جلس اغتمس فيها". آ رواه الإمام أحمد وابن حبان في صحيحه.
24 - أدب المسلم في أثناء عيادة المريض زمناً ولباساً وتحدثاً
عندما تزور المريض لا تنس أن لزيارته آدابا، تطلب من زائره ، حتى تكون الزيارة منعشة له ، رافعة من معنويته، معينة على تخفيف آلامه ، زائدة في صبره واحته ا لأجر.
فينبغي لعائد المريض أن لا يطيل الجلوس عنده ، لأن له من الحالات المرضية الخاصة ما لا يسمح بإطالة الجلوس عنده ، فعيادة المريض كجلسة الخطيب . يعنون جلسة إلخطيب يوم الجمعة بين الخطبتين في قصرها وخفتها،وقد قيل في هذا أيضا:
أدب العيادة أن تكون مسلما وتكون في أثر السلام فودء
وقيل أيضا :
حسن العيادة يوئم بين يومين واقعد قليلا كمثل اللحظ بالر
لاتبرمن عليلافي مساءلة يكفيك من ذاك تسأله بحرف
يعني قول العائد للعليل : كيف أنت ؟ شفاك الله .
قال الحافظ الإمام ابن عبد البر رحمه الله تعالى،في آخر كتابه "الكافي " في فقه السادة المالكية: "ومن زار صحيحا، أو عاد مريضا، فليجلس حيث يأمره ، فالمرء أعلم بعورة منزله . وعيادة المريض سنة مؤكدة، وأفضل العيادة أخفها . ولا يطيل العائذ الجلوس عند العليل ، إلا أن يكون صديقا يأنس به،ويسره ذلك منه ".
25 - أدب المسلم في عيادة المريض لباساً ونظافةً وتحدثاً وبعداً عن المكدرات
وينبغي لعائد المريض أن يكون نقي الثوب ،-طيب الرائحة طيب نظافة، لتنشرح نفسه وتنتعش صحته ، ولا يحسن أن يدخل إليه بملابس الزينة والأفراح ، كما لا يحسن أن يكون متطيبا بطيب شديد الرائحة، فقد يزعج المريض ويؤذيه ، لضعف تحمله ووهن قوته .
وينبغي للعائد أن لا يخبر المريض أويتحدث عنده بما يغمه ، من خبر تجارة خسرت له فيها سبب أو صلة، أوذكر ميت ، أوخبر رديء لمريض ، أو نحو ذلك مما يكدر المريض أو يحزنه أو يؤثر على صحته أو شعوره .
ولا ينبغي للعائد أن يستخبر عن مرض المريض استخبار متقص ، فإن ذلك التقصي من العائد لاينفع المريض إلا أن يكون طبيبا له اختصاص بمرضه ، ولا ينبغي للعائد أن يشيرعلى المريض بدواء ولا بغذاء قد كان نفعه هو، أوسمع بأنه نافع ، فإن ذلك ربما حمل المريض - بجهله أو لشدة ما به - أن يستعمله ، فيضر به ويفسد على الطبيب عمله ، وربما كان ذلك سببا لهلاك المريض .
ولا ينبغي للعائد أن يعارض الطبيب بحضرة المريض ، إذا لم يكن من أهل العلم والاختصاص ، فيوقع للمريض الشك فيما وصفه الطبيب .
26- أدب المسلم إذا اضطر للإخبار عن شيء مكروه كموت عزيز
إذا اضطررت إلى الإخبار عن أمر مكروه ، أو وقوع حادث مفجع ، أو وفاة قريب أوعزيز على صاحبك أوقريبك ، أوما شابه ذلك ، فيحسن بك أن تلطف وقع ألخبرعلى من تخبره به ، وتمهد له تمهيدا يخفف نزول المصاب عليه ، فتقول فيمن تخبرعن وفاته مثلا: بلغني أن فلانا كان مريضا مرضا شديدا ، وزادت حاله شدة ، وسمعت أنه توفي رحمه الله تعالى .
ولا تخبرعن وفاة ميت بنحوما يقوله بعضهم : أتدري من توفي اليوم ؟! أوبقولك : توفي اليوم فلان . . . ، بل ينبغي أن تبدأ باسم الذي تخبرعن وفاته قبل ذكر وفاته ، لأن من تخبره بذلك حين تسأله أيدري من توفي اليوم ؟ أوتقول له : توفي اليوم . . . ، يتبادر فورا إلى ذهنه المروعات الشداد، فيقدر أن الوفاة وقعت بأقرب الناس إليه من مريض أوكبير أوشاب ، فيتروع بهذه الصيغة منك في السؤال أو الإخبار أشد الترويع ، ولوقلت له : فلان . . . توفي اليوم ، فبدأت باسم من تخبرعن وفاته ، لخف الوقع عليه ، ! وانتفى الترويع ، وبقي أصل الخبر المحزن أو المكروه .
وكذلك ينبغي أن تراعي صيغة الإخبار عن الحريق أوالغريق أوالحادث . . . ، فمهد له بالتمهيد الذي يخفف شدة وقعه على النفس ، واذكر اسم المصاب به متلطفا، ولا تصك سمع صاحبك أوقريبك أومجالسيك بالخبر المفجع صكا، فإن بعض القلوب يكون تحملها ضعيفا، فربما تأذَّى بالخبر المفجع أشد الأذى، وربما يصعق بعض الأفراد بذلك، أويغمى عليه ،أو يصاب بسمعه أو بصره، فتلطف بالإخبار عن المفجعات أذا اضطررت إلى ذلك .
وتحين الوقت الملائم لإخباره إذا كان هناك داع لإخبار، فلا تخبره بذلك وهو على طعام ، أوقبل النوم أو في حالة مرض أو استفزاز، أو نحو ذلك من الأحوال، والحكمة والكياسة في هذا المقام من أفضل ما تتحلى به ،والله يتولاك ويرعاك .
27 - أدب المسلم في أداء حق التعزية بوفاة أحد معارفه ، وآدابها وأثرها
إذا أصيب قريب لك أو عزيز عليك بموت أحد من أسرته ، أومن يلوذ به أويعز عليه ، فلا تنس تعزيته بمصابه ، ولا تبطىء بها، وأظهر له المشاركة في أساه وحزنه فإن ذلك من حق القرابة والصداقة والإسلام ، وإن أمكنك تشييع الميت إلى مثواه الأخير فافعل ، فإن لك بذلك أجرا كبيرا ، وموعظة بالغة صامتة، ودرسا يعرفك ويذكرك بالمصير المحتوم لكل مخلوق :
وكانت في حياتك لي عظات فأنت اليوم أوعظ منك حيا
قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : "حق المسلم على المسلم خمس : رد السلام ، وعيادة المريض ، واتباع الجنائز.. . " ، رواه البخاري ومسلم . وقال صلى الله عليه وسلم : "عودوا المرضى ، واتبعوا الجنائز تذكركم الاخرة" ، رواه الإمام أحمد .
